Notre culte de Pâques 2020

 

1Tôt le dimanche matin, alors qu’il faisait encore nuit, Marie de Magdala se rend au tombeau. Elle voit que la pierre a été retirée de l’entrée du tombeau. 2Elle court trouver Simon Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a mis. » 3Pierre et l’autre disciple partirent et se rendirent au tombeau. 4Ils couraient tous les deux ; mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. 5Il se baissa pour regarder et vit les bandes de lin qui étaient posées là, mais il n’entra pas. 6Simon Pierre, qui le suivait, arrive à son tour et entre dans le tombeau. Il voit les bandes de lin posées à terre 7ainsi que le linge qui avait recouvert la tête de Jésus ; ce linge n’était pas avec les bandes de lin, mais il était enroulé à part, à une autre place. 8 À cet instant, l’autre disciple, celui qui était arrivé le premier au tombeau, entra lui aussi. Il vit et il crut. 9 En effet, les disciples n’avaient pas encore compris l’Écriture selon laquelle Jésus devait ressusciter d’entre les morts. 10 Puis les deux disciples s’en retournèrent chez eux.

 

1Puisque vous avez été ramenés de la mort à la vie avec le Christ, recherchez alors les choses qui sont au ciel, là où le Christ siège à la droite de Dieu. 2Préoccupez-vous de ce qui est là-haut, et non de ce qui est sur la terre. 3Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. 4Votre véritable vie, c’est le Christ ! Quand il paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui, en participant à sa gloire.

 

 

 

Chers amis,

 

 les dernières semaines nous ont rapprochés de la mort.

En principe, nous savons tous que nous sommes mortels, mais, dans la pratique, nous trouvons des moyens pour garder à distance cette évidence :

les famines ? c’est ailleurs.

les guerres ? c’est du passé.

les accidents ? il y a des précautions à prendre.

la maladie ? il faut bien se soigner.

Mais, depuis quelques semaines, tous les jours, on nous annonce des chiffres de décès du covid dans notre pays et dans d’autres pays, et nous prenons des nouvelles des uns des autres : « Tu vas bien ? Et dans ta famille ? Tout le monde ok? »

 

Nous, les êtres humains, nous avons en commun avec tout ce qui vit, d’être limités dans le temps, d’être limités dans nos possibilités d’agir et de maîtriser notre destin.

Mais il est propre aux humains que nous sommes capables de nous en rendre compte, d’avoir connaissance de notre finitude et de notre vulnérabilité. Toute avancée scientifique ou technologique ne changera rien à cette réalité. Les sciences peuvent repousser certaines limites, mais pas les effacer.

 

À la fin de cette année, nous aurons certainement le même taux de mortalité en raison de crises cardiaques ou de cancers ou toutes autres causes que les années précédentes, mais, à la différences des autres années, nous aurons enfin osé en parler à haute voix.

 

Paradoxe : depuis que nous mettons des masques, les masques d’autrefois sont tombés ; nous ne faisons plus semblant d’être invincibles.

 

 

Début mars, nous avions démarré un groupe de lecture autour d’un cours universitaire donné par Dietrich Bonhoeffer en hiver 1932/33. Bonhoeffer commence son enseignement sur la création par une prémisse :

toute notre réflexion doit débuter à partir du Christ et cela veut dire à partir de la Fin.

Cette prémisse, dans le contexte d’une réflexion sur la création, avait fait réagir le groupe et déclenché un débat assez vif : Mais comment Bonhoeffer peut-il dire cela ?!?

 

Un très bon ami de Bonhoeffer, Eberhard Bethge, disait de Bonhoeffer :

 

Et Bethge donne un exemple et cite un passage des lettres écrites en prison, fin mars 1944, peu avant Pâques :

 

Voir la fin, d’après Bonhoeffer, n’est pas oublier ce qui est autour de nous. Au contraire, c’est témoigner que la fin a déjà une influence sur nous aujourd’hui.

Car ce n’est pas n’importe quelle fin, ce n’est pas la fin qui dirait : « c’est fini », mais c’est précisément la fin d’une résurrection, d’une force plus forte que toute finitude, une force qui nous engage et nous appelle à agir.

 

Bien qu’inculpé par les nazis au titre du complot contre Hitler, Bonhoeffer, pouvait espérer une libération car ses adversaires manquaient de preuves. Mais sachant que les indices contre lui étaient trouvés par hasard et que plus rien n’était à espérer, Bonhoeffer écrivait ceci:

 

« Quand on a complètement renoncé à faire de soi-même quoi que ce soit,

 

Conscient de la fin que le tribunal nazi lui réserve, Bonhoeffer sent le vent de la résurrection souffler, même à travers les barreaux de la prison, il sent ce vent de Dieu autour de lui comme une brise légère : « Je suis avec toi. »

 

Certes, son propre engagement a échoué. La fin physique, la fin de son passage sur terre est proche. Mais cela ne signifie pas que son engagement était vain et que cette vie était vidée de sens. Bonhoeffer trouve la force à vivre insoumis jusqu’au bout en se rappelant cette autre fin que Dieu a annoncée à travers la vie, la souffrance et la résurrection de Jésus.

 

Vivre par la fin, vivre par la force de la résurrection (vivre de la résurrection), « c’est Pâques après tout ».

 

 

Chers vous tous,

 

combien de fois devrons-nous encore argumenter et lutter contre ce malentendu si répandu : « Ah vous, les chrétiens, vous vous fichez de choses de ce monde, car vous n’attendez rien d’autre que la vie après la mort ! »

Ça, ce serait vivre vers une fin, vivre en direction de la vie après la mort.

 

Mais Bonhoeffer nous secoue et nous encourage à vivre de et par la résurrection, ici et maintenant dans notre vie.

C’est certes un peu compliqué à imaginer : un vent qui souffle depuis la fin vers nous, devrait être un vent de face, mais Bonhoeffer, le vit comme un vent dans le dos : c’est ce vent qui souffle depuis la fin qui l’a poussé à prendre des engagements, à oser douter et échouer et à vivre débout jusqu’au bout. C’est un vent qui fait agir, et c’est tout sauf de patienter vers un au-delà.

 

Avec cela, il se place dans la lignée du message biblique :

La question de la résurrection ne trouve pas sa réponse au niveau du tombeau vide, ne s’arrête pas dans l’attente d’une vie après la mort.

 

Prenons le texte de l’évangile de Jean, proposé pour aujourd‘hui :

Marie-Madeleine voit le tombeau et ne comprend pas. Elle comprendra plus tard, quand le ressuscité entrera dans sa vie.

Deux autres disciples courent, examinent. L’un croit, l’autre ? On ne le sait pas.

Mais de toute façon la vraie force de la résurrection ne va pas se sentir ici.

Ils vont retourner chez eux, dit le passage. Et c’est là que la force de la résurrection a sa place et sa mission : Pierre va commencer à prêcher et fonder une première communauté à Jérusalem. C’était son vent dans le dos.

 

Certes, les Colossiens vont lire dans la lettre : 3, 1 Puisque vous avez été ramenés de la mort à la vie avec le Christ, recherchez alors les choses qui sont au ciel, là où le Christ siège à la droite de Dieu. 2 Préoccupez-vous de ce qui est là-haut, et non de ce qui est sur la terre.

Mais, la suite de la lettre le précise bien : Ce n’est pas pour oublier la terre, mais pour y appliquer ici bas ce que le haut nous enseigne.

 

 

Oui, nous avons la claire conscience de notre finitude humaine, mais le monde ne restera pas sur l’odeur de la mort si nous laissons entrer le vent de la résurrection pour aérer notre existence et pour inspirer nos actes.

 

La résurrection souffle déjà auprès de nous,

ici dans nos vies,

autour du lit du malade,

dans nos appartements en attente d’un déconfinement,

autour de bureau de l’entrepreneur qui fait son bilan avec angoisse et incertitude,

auprès des jeunes avec une formation interrompue,

auprès des soignants à bout de souffle,

auprès des télétravailleurs dont les yeux piquent et qui ont mal au dos,

autour des bénévoles des associations diverses révoltés par la misère,

dans le ventre des mamans enceintes,

auprès de toi auprès de moi

souffle la résurrection.

 

Ouvrons nos fenêtres pour ce vent qui vient vers nous,

vivons, portés par cette force, ici et maintenant. Amen